

Částečné vysvětlení poskytuje kniha řeckého fillsofa Kelsa (2.stol.n.l.) s názvem "Pravdivé slovo" (Aléthea logos). Tuto knihü
sice zuřící křesťané zniči, ale celé její pasáže jsou obsaženy v
apologetické knize křesťanského teologa Origéna "Contra Celsos). Rozbor by byl dlouhý - tudíž hledejte a čtěte.

Nedávno jsem v souvislosti s chaotickým a rozporným přístupem k majetkovým, přijmovým a výdajovým poměrům politiků psal o vhodnosti
zavedení Generální censury a krajských censur. Asi bychom se měli
inspirovat ve starověkém Římě, kde tato majetková censura zahrnovala
i censuru mravů tehdejších senátorů. Ono by toto docela stačilo, kdyby
mnozí dezinformátoři, proruští aktivisté apod. byli veřejně označeni za
nemravné společenské škůdce.

Každý má jinak nastavenou míru potřeby i spotřeby. Starověcí epikurejci dělili věci na nutné, nenutné a zbytečné. Římský senátor Marcus Porcius Cato Censorius pravil: "Nekupuji nic, co je zbytečné, protože to je i za "as" drahé." (As byl drobný římský peníz). Kolika zbytečnostmi se dnes lidé obklopují?