Článek má jednu vadu. Sice rozebírá, že Ježíš si v rámci trestu nějaké dřevo na popravu nesl, ale už nedomýšlí, že by ani pořádný kůl, tj. s rozměrem i pro patku v zemi aspoň 80cm, na kterém by odsouzenec opravdu viditelně visel, člověk daleko neunesl. Takže nejspíše nesl opravdu dřevo tak do váhy 45kg. Tedy asi zmiňovaný 15cm tlustý kůl, 2-2,5m dlouhý. A to je rozměr pro nějaké doplňkové břevno, ne pro hlavní kůl. Klidně tradiční příčné břevno kříže, jak bývá občas zobrazováno.

Svatá prostoto! Že pocházíme z opice je laická zkrácenina. Pocházíme samozřejmě, jak jsme se to učili, ze stejného předka - tak jako i ptáci, ještěři atd. - jen jsou ti společní předci s nimi dál a dál. Nedokládá se to pouze fosiliemi, které s tím ovšem nejsou v protikladu, nýbrž třeba i genetickou příbuzností / rozdílností a třeba i podobností vývoje plodu (od embria atd.). Ano, určitě chybí některé spojovací články, což ale nedokládá, že ono spojení... Zobrazit vše

To je neuvěřitelný hňup. To je mi Slováků líto!

Také to vnímám jako svého druhu propagandu a zoufalství, že má ŘK církev problém oslovovat mladé. Oslovuje tedy alespoň některé z nich osvědčenou nekritickou zveličenou "senzací".

A co moravští paštikáři? Myslím, že nás mají všude rádi.

Mě by ještě zajímaly dvě věci. Sázavský klášter také používal slovanský jazyk při bohoslužbách (nebo i při písemnictví?) a skončil až v roce 1096. Na jakém odkaze "provozovali" slovanký jazyk. Na tom C+M? Měli po nich knihy? Nebo i žáky?

A druhá věc: v tu dobu byli Slované i na maďarském území. Žáci C+M nemuseli jít až do Bulharska, mohli se uchytit i u knížete Pribiny, později jeho syna Kocela v jejich sídle Blatnohradu, dnes Zalaváru u Balatonu. Kolem... Zobrazit vše

Trošku bych opravil, že Plzeň je německy Pilsen. Pilsner znamená doslovně plzeňské (pivo). Ovšem původ z Česka, jak slibuje nadpis, tento termín má, přestože je to německé slovo, tudíž v tomto tématu je správně.

Bravo, s většinou souhlasím! A to jsem si myslel, jak se od mnohých spoluvěřících odlišuju.

Kromě napsaného si myslím, že Bůh a naše poznávání Jeho musí být univerzálnější / přijatelnější pro všechny lidi na světě, než to, co předkládáme jako křesťanství dnes. Ostatně Ježíš vůbec nezakládal nové náboženství. On mluvil spíše o tom, abychom "pomáhali" nebeskému království / království Otce. A to zrovna v křesťanství příliš nedefinujeme / neakcentujeme.

Myslím, že Boha neurazí ani přemýšlení Tomáše Petráčka, ani přemýšlení Jana Sovy. Mrzí ho ale, když druhému nedáme prostor přemýšlet. Nebo když naše přemýšlení druhé zraňuje.

Dá se ale odhadnout, jaké přemýšlení z těch dvou by zraňovalo druhé, kdyby církev měla moc.

Díky, moc hezká úvaha! Mám podobný názor. Studium přírodních věd ukazuje, že celé univerzum se rozvíjí podle dopředu daných pravidel po rozumem předpověditelné trajektorii směrem ke složitějším strukturám. To vše je pojištěno opravnými mechanizmy. Člověk (sebe sama si uvědomující bytost) je na světě jen hostem od určité doby věků a bude tu jen do určité doby věků. Z toho se snadno vyvozuje existence Boha přesahujícího vše, co známe a co si umíme představit... Zobrazit vše

Takhle to vypadá velmi promyšleně! Chybí tam ale zásadní odůvodnění: jak takový most vyjde finančně ve srovnání se standardem? Dále jaké je jejich srovnání životnosti? Díky!

Díky! Celý život se pohybuju v sudetských i nesudetských vesnicích a vnímám situace stejně, jako popisuje autor. Jistě se určitá "plošná vykořeněnost" podepíše na nové společnosti po generace. Muselo to být obdobné (a ještě horší) např. po třicetileté válce, rekatolizacích, husitských válkách, morových epidemiích, vyhořeních celých měst aj. Naštěstí v současné době výměna informací zdrojů i lidí probíhá daleko rychleji, než dříve a i "vybydlené" sudetské... Zobrazit vše